CULTURA INDÍGENA

CUANDO LOS CONQUISTADORES LLEGARON A EL NUEVO MUNDO  ENCONTRARON LAS TIERRAS HABITADAS POR NUMEROSOS INDÍGENAS, DE DIFERENTES FAMILIAS , CON DIVERSAS RELIGIONES , IDIOMA Y COSTUMBRES 

PARA LOS ESTUDIOS SOBRE LAS TRIBU INDÍGENAS  ,LOS INVESTIGADORES E  HISTORIADORES SE HAN BASADO PRINCIPALMENTE EN EL ASPECTO LINGÜÍSTICO .

ESTOS ESTUDIOS HAN LLEVADO A CLASIFICAR LAS TRIUS EN GRANDES FAMILIAS:

FAMILIA LINGUISTICA	TRIBU INDIGENA	LUGAR QUE HABITARON
CHIBCHA	ARHUACOS	Sierra Nevada de Santa Marta
	TAIRONAS	Sierra Nevada de Santa Marta
	MUISCAS	Región Central Andina
	TUNEBOS	Casanare
	ANDAQUÍES	Caquetá
	PASTOS y QUILLACINGAS	Sur del País
	GUAMBIANOS y PAECES	Cauca
CARIBE	TURBACOS, CALAMARES, SINÚES	Costa Atlántica
	QUIMBAYAS	Cordillera Central
	PIJAOS	Tolima, Antiguo Caldas
	MUZOS Y PANCHES	Tierras de Santander, Boyacá y Cundinamarca
	CALIMAS	Valle del Cauca
	MOTILONES	Norte de Santander
	CHOCOES	Costa Pacífica
ARAWAK	GUAHÍBOS	Llanos Orientales
	WAYUS O GUAJIROS	Guajira
	PIAPOCOS	Bajo Guaviare
	TICUNAS	Amazonas

RITUALES 

El poporo representa para el grupos índigenas del Caribe colombiano la comunión entre el hombre y la mujer. El calabazo simboliza la figura femenina y hace parte del ritual de preparación para el consumo de la coca, costumbre que también practican indígenas de otras latitudes.

El poporo (yoburu) en la lengua arhuaca, es símbolo de identidad y cultura ancestral. En la Sierra Nevada de Santa Marta, donde habitan cuatro grupos de indígenas con diferentes lenguas o dialectos, hay un elemento de uso cotidiano que los une: el poporo, indispensable para uno de los rituales más esperados dentro de las comunidades puesto que representa la culminación del ciclo de la niñez y el paso a la etapa de hombre adulto.

Los indígenas ,considerados guardianes del corazón del mundo (Sierra Nevada de Santa Marta) , dentro de su cultura mastican hojas de coca , proceso para el que emplean el poporo.

DANZAS Y CANTOS CEREMONIALES

Acostumbraban a celebrar los quimbayas fiestas de carácter ritual, seguramente para propiciar el favor de sus dioses en las cosechas y en otras actividades de su vida cotidiana. Estas fiestas consistían en danzas ceremoniales al compás de tambores, acompañadas de frecuentes libaciones de chicha y de cantos en los cuales se expresaban las dificultades y necesidades de la tribu, a la vez que se rememoraban las hazañas de sus mayores.

Un carácter ritual parece que tenían también otras fiestas, como aquella en que se reunían para beber y solazarse, después de lo cual se formaban entre las mujeres, muchachos y hombres adultos donde arremetían unos contra otros, con propulsores o tiraderas, varas y otras armas, con el resultado de que de tales lides resultaban muchos heridos y buen numero de muertos.

VESTIDOS Y ADORNOS 

Los adornos de orfebrería constituían casi la única vestimenta de estos indios, al lado de las sartas de chaquira, material con que confeccionaban collares y fajas que usaban los señores de la tribu. En las tumbas excavadas se han encontrado gran cantidad de torteros o volantes de huso, hechos generalmente en barro y decorados con dibujos incisos geométricos, rellenados con pasta blanca.

Debido a las condiciones climáticas de la zona, caracterizadas por lluviosidades cercanas a los 2.000 mm, en el año, no han permitido la edecuada conservación de mantas, fajas y otros productos de esta artesanía.

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